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关注“笑薇念书”，天天带你一起学习和发展。记得几年前有一个环保公益短片《不要胶下去》，差不多数数的香港明星都到场了，他们用类似于行为艺术的方式，展示了带给人们便利的一次性塑料制品，实际上给情况造成了多大的伤害！许多寓目了这次“行为艺术”的人，都市去思考它背后的意义，而且开始去修正自己，不要再过分使用一次性塑料制品。能到达这样的效果，这次行为艺术，无疑是很是乐成的！除了行为艺术之外，今世艺术家们还会使用修建、音乐、文学、哲学、影戏、摄影、盘算机等等，作为表达看法的新前言，实验着让民众去思考更多工具。

只惋惜大多数人，对于今世艺术中这种全新的体现形式，通常都市表现看不懂，不太愿意接受。你看现在的美术馆里，不再是单一的只会展示传统绘画与雕塑，还会展现一个空间、一场视觉效果、一种气味等等，但这种全新的方式，我们因为不明白，便很容易发生“自己不懂艺术”的反映。

其实我们之所以看不懂今世艺术，是因为今世艺术家正在探索一个我们未知的世界，他们在用一种我们不熟悉的语言去形貌它。在提高自己的艺术浏览水平这条路上，如能获得专业的指导，我们的进步一定会快许多。获得了美国佛罗里达大学艺术系纯艺术领域最高学位，现任《布林客BLINK》双月刊的主编苏也妥妥的是个艺术大V，她的艺术专栏在网络订阅量超10000人，粉丝超25万人。她在《不是天才》这本书里，为我们讲述了50多位今世艺术大师，和100余幅世界知名的今世艺术作品。

她将专业的理论知识，通俗易懂地讲出来，也用很是客观理智的态度，为我们分析乍看之下，完全不懂的艺术作品，很专业的引导着我们学会浏览今世艺术。印南敦史申饬我们，念书，不仅要读自己感兴趣的，也要读一些自己兴趣规模外的，这样才气更好地促进自己的发展。看待艺术浏览也是同理，当我们跳出舒适圈，在全新的体现形式背后，实验着去提问和探索，用开放和包容的心态来面临和接纳，可能会获得更多纷歧样的艺术体验及提升。

01学会探索，看不懂的艺术作品，创作配景里有谜底今世艺术就像一个万花筒，我们可以透过每一个艺术家提供的一片切面，去重新寓目我们所生活的世界，它毗连着历史，考察着当下，预见着未来。杜尚在1912年创作的《下楼梯的裸女2号》这幅油画，是基于立体主义和超现实主义而缔造的全新空间看法，因为加入了“时间”元素，所以这幅画在其时公共明白的眼前，显然是超前了。（下楼梯的裸女2号）这种非传统的透视法创作，展现出了同一个事物，在多个空间，甚至是在多个时间里的运动状态，因此，这幅画无疑在其时引发了一场寓目的革命。40年后，在1952年，美国摄影师艾略特·艾黎索方，给杜尚本人拍了一张延时摄影的作品，取名叫《下楼梯的杜尚》，人们才突然明确了当年，杜尚在他那幅绘画中，提出的逾越单一空间，融合多重时间维度的绘画看法。

（下楼梯的杜尚）绘画之所以变得越来越抽象，越来越难明，是因为艺术家不再盲目地崇敬视网膜里的内容，而是追求大脑的无限可能，因此杜尚在这部作品的构想在心中刚泛起的时候，就知道自己将要和自然主义永远的决裂了。今天，我们观光美术馆，或者浏览一件现代艺术品的时候，不妨试着用提问的方式去寓目，先不去管它是否悦目，是否精致，而是去问——这位艺术家要做什么？他为什么要这么做？他是否在生活中有创新和启示的意义？德国思想家瓦尔特·本雅明在《机械复制时代的艺术》中提到，一件艺术作品降生的时间，问世的所在，这二者的唯一无二组成了这件艺术品的唯一历史。我们也可以认为，每件艺术品自己，就是一个时间的定格切片。毕加索的《格尔尼卡》作为现代主义绘画中的重要作品，正是这样一幅记载了特殊时光的画作。

画面中完全没有展现出美感，缭乱堆砌的种种线条和色块，显得很是昏暗，无论是画中的人物还是动物，都是被肢解和扭曲的，神情夸张又恐怖。如果我们相识西班牙小镇格尔尼卡，在1937年4月26号遭遇纳粹屠杀的那段历史，我们就能读懂这幅画中的信息。

画面中央嘶鸣的马和拿着油灯的妇女，画面右边着火的屋子和尖叫的女人，以及残缺不全的身体，画面左边一只公牛，和一位怀抱死去孩子仰天痛哭的母亲，另有半透明的幽灵穿梭其中，无一不在控诉着这场罪恶！毕加索原本是拒绝了西班牙政府，让他为巴黎世博会的西班牙展馆作一副壁画的邀请，可是屠杀发生后，他难掩心中的恼怒，着手创作了这幅庞大的油画，现在，它还在西班牙马德里博物馆里，讲述着这段令人痛心的历史。读史使人明鉴，对艺术作品的视察和配景的探索，可以让我们看到更多差别的时代，以及其时曾经发生过的某些事件，何尝不是一种“读史”的方式呢？苏也在《不是天才》中提出，“作为观众，我们不要一味地诋毁或者膜拜今世艺术，而是把寓目当成一种到场对话的方式，在一种艺术的语境中，思考我们生活的周遭，训练我们的人生，只有这样，今世艺术才有意义。

”02学会客观，不能接受的丑，也有它存在的伟大意义前几天疯狂发酵的明星代孕弃养事件中，智慧的人通过这件丑陋事情自己，发现了背后的家庭问题：因为母亲对自己人生抱有缺憾，从而推动她主导着女儿的人生，这种“共生绞杀”的状态，让女儿成为一个工具人。为了挣脱母亲的控制，女儿也想制造一个小孩，可能是希望“以通过成为妈妈的方式”，来挣脱母亲的控制。以为自己成为妈妈了，就能像自己的母亲一样，在家里占据道德制高点，可以像控制全家，实现自由和独立。

这种通过现象看本质的方式，不光在生活中可以用到，在艺术浏览中也能用到。17世纪的意大利女画家奥特米西亚·简体列斯基的那幅著名油画，《朱迪斯斩杀赫罗弗尼斯》，画面中场景幽暗，两位女子正在协力割下一个男子的头颅，手上的匕首溅出鲜血，女子脸上满是岑寂。

（朱迪斯斩杀赫罗弗尼斯）这是《圣经·旧约》中的故事，许多画家都有过创作，唯有在简提列斯基的笔下这一幅画得最残忍、最真实、最叫人难忘。这除了是因为画家自己有过人的天赋和才气之外，更重要的是因为她在18岁时的不幸遭遇，父亲为她请的私人教师和另一位男子，在画室强暴了她并恒久对她举行性侵。

虽然简提列斯基把对方告上了法庭，却依然没有能到获得公正的处罚，守旧的教廷维护了强暴者，简提列斯基反而名誉受损，被迫从罗马移居到佛罗伦萨。今后，简提列斯基便拿起画笔，将对男权社会的恼恨转化为一种艺术动力，她在画面中经心描画貌寝和残暴，到达了摄人心魄的戏剧张力。她用强而有力的油画语言，作为一种武器和前言，夺回了女性的话语权，绝不保留地品评父权社会的不公，让观众不得不去反思艺术家面临的现实逆境。可见，艺术不仅是审美，还拥有审丑能力，不光让我们明白什么是美，也越发明白去反思善良和争议，明白去探索造成这个丑的背后，是什么原因，成为人们盼望优美的一种手段。

贡布里希曾经说过，浏览伟大的艺术作品，最大的障碍，就是不愿摒弃陋习和偏见。只有当我们对“美”不再感应焦虑时，我们才有可能找到艺术家在黑暗给我留下的讯息。当人们都能直面心田的生疏、恐惧和摧毁欲时，我们才气越发勇敢地去克服社会中真实存在的这些不优美！木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”03学会接纳，现代艺术的体现形式多种多样许多人认为，熟悉之物是漂亮的，对暂时无法明白的艺术体现形式就不屑一顾。

但许多今世艺术家，常出于一个奇特的原因，在作品里居心改变了我们熟悉事物的面目，或是接纳一种我们不熟悉的体现手法来形貌它。今世艺术既存在争议，也越来越受关注。

虽然我们对这些明白还远远不够，可是其艺术体现形式却越来越引起人们极大好奇心。苏菲·卡尔，就是一个会从“隐私”这个话题入手，探讨“个体”身份在社会层面组成的艺术家。

她生于巴黎，大学结业后的七年一直在世界各地游历，1979年重回巴黎后，因为没什么朋侪，便天天去咖啡馆坐着消磨时间，久而久之她发现，寓目生疏人和窥探隐私有着神奇的魅力。于是她决议天天跟踪一个生疏人，刚开始是漫无目的的跟踪，厥后有意识地选择跟踪工具，从一个生疏的角度，去探索巴黎这座她自认为很熟悉的都会，一边认真跟踪，一边写下追踪日记。这个跟踪游戏让卡尔完成了一套实验性的摄影作品《请追随我》，也被认为是今世行为艺术，尤其是“监控艺术”的代表作。

她用这种窥探他人生活的行为，讨论了一个小我私家身份在社会表象层面的出现状态，模拟了一种由时间、所在、数据等客观条件，组成的虚假身份，同时也充满了质疑精神。它怀疑一种传统看法里，由照片和文字记载形成的小我私家存在，一个社会工具的真实性和可信度，而她这种偷拍和跟踪的创作历程，也袒露了一些涉及小我私家隐私的社会问题。

艺术曾经一直被界说为阳春白雪，可是到了今世，种种形式都在泛起，许多不拘一格的艺术形式，为我们打开了通往艺术的大门。艺术从赞美美，到反思恶，从一笔一画的创作，到用“现制品”来展示，从写实到抽象，从波普艺术到贫穷艺术，从雕塑绘画到新媒体，让观众从被动浏览到到场其中......在这些乍一看完全差别传统的艺术品眼前，我们更多的，不是应该学着去思考，学着去接纳一种新的体现形式嘛？只有这样，我们才气让自己不会一直局限在熟悉的认知内，才气更多的发现世界的多样性，发现自我的种种可能性！对今世艺术不太相识的人来说，《不是天才》这本书，是一本很是专业的入门读物。作者拥有富厚的艺术知识，她在解说今世艺术大师及今世艺术时，也为我们提供了一份相识今世艺术的指南，若想提升自己鉴赏能力，这本书便很是值得一读。

作者先容：刘小娴，笑薇书评私教班二期学员，一枚热爱念书的铲屎官。编辑：阿朱。@小娴念书@阿朱念书列位书友大家好呀，我是笑薇，你们最近过得还好吗？有段时间没开直播讲书啦，甚是想念！笑薇决议，31号晚上8：00-9：00，我会在视频号直播间和大家分享最近读到的一本特别喜欢的书—《薇娅：人生是用来改变的》。

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