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科场真题　旅程和时间阅读下面的质料，凭据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。运动中的赛跑，是在有限的旅程内看你使用了几多时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了几多旅程。（冯骥才）要求：①必须切合问题要求；②角度自选；③立意自定；④题目自拟；⑤不得抄袭，不得套作。思路点拨1.从生命价值角度立意对一小我私家来说，生命的时间是“有限”的，可是在这段时间里所缔造的价值是“无限”的。

我们可以把缔造价值的几多明白为质料中的“旅程”。从这个角度立意，有“珍惜有限的时间就是延永生命长度”、“在有限的时间内，实现自身价值最大化”、“计划好自己的人生”等主题可以写。2.从评判尺度角度立意运动中的赛跑和人生中的赛跑对旅程和时间的评判尺度是差别的。

由此我们可以立意为“确立正确的人生评价尺度”，写作中联合大学生卖猪肉、郭明义掉臂家庭利益坚持做好事等现实事例，论证“什么样的人生才是有价值的人生”、“怎样的人可以算作是乐成的人”等主题。3.从“时间”与“旅程”的关系立意运动中的赛跑和人生中的赛跑都包罗了“时间”与“旅程”两个要素。赛跑需要以二者来盘算价值，人生同样需要以二者盘算价值。由此扩展，我们可以看到生活中许多事物，好比一本书、一个名人、一个品牌，它们都是时间越久，在人类历史长河中走的旅程越远，影响力越大，价值也就越高。

求索人生真谛一考生人生如赛跑，或许更像行程——“在有限的时间内看你跑了几多旅程”，人生不求一路狂奔，但须一路兼程。其实，“运动赛跑”与“人生赛跑”是两种差别的心境，前者欲快速，后者求富厚。前者更明晰直接，后者却往往难以言喻。虽然，求速度不失其努力意义，然而在人生中只拿着一路飞驰的尺度去评价，难免心生急躁，一旦冲刺后便精疲力竭，也许会落入迷惘与空洞。

“路曼曼其修远兮”，人生应以平和之心去求索。因一生求索，心境平和及笃定坚持，钱钟书与杨绛两位老人走到了人生的边缘。他们的一生几经流离，时间对他们来说很有限，然而，终因他们心中满怀一份对人生的求索，不骛于“赛跑的速度”，才用漫漫时光缔造出有如《围城》、《管锥编》等经典，不慕于赛场边上的喝彩与掌声，用皓首穷经的勇气，跑出了一生的久远旅程。

静思二老的人生赛跑，他们对人生的奇特追求，乃是一种大智慧。试比时下冲出了象牙塔的作家们，有几多人用快餐文学，向飞速的利益献媚，真正能埋头治学以求深远的人太少了。

人生赛跑是行路，是耕作，更是对生命真谛的信仰。弘一法师临终前曾书下“花枝春满，天心月圆”，思及大师一生，数历红尘，由绚烂归至平淡，这也是一条久远的人生之路，然而这“旅程”与其说是遭际，不如说是追求。如大师一样，掸去时代的灰尘，用一种肃穆庄严的态度，去圆满内在的精神修为，这样的人生之途，才气得以更好延展。

生命短暂，但精神求索却漫长。由此观之，人生旅程更应是精神之路，不是无知贪欢之路。时下通病，多犯“躁”字。

急躁、急躁、心浮气躁，其实质就是运动式的赛跑，一心求快，声色犬马，酒池肉林，那都是人生的死胡同。须知求速求快的是竞技，求实求丰的才是人生，或如纪伯伦所言：“大地在甜睡，我们仍在行路。”应当去求索人生的真谛了。名师点评本文围绕“对人生真谛的求索”展开叙述。

文章开头紧扣质料，分析了运动赛跑和人生赛跑的差别心境，提出“人生应以平和之心去求索”；接着举了钱钟书和杨绛、弘一法师两则事例，例证典雅厚重，文化气息浓重，富有说服力；文章末尾，作者将笔锋指向时下的通病“躁”，使文章具有了鲜明的现实意义。回归人生的慢节奏一考生学者熊培云在《自由在高处》一书里曾说：“河流弯曲是为了哺育更多的生灵。”而在我看来，漫漫人生路也是一条流淌的长河。

长河没有瀑布的壮丽，但其追求的是流淌的长度与宽度，而人生亦差别于运动式赛跑，运动式赛跑追求速度，人生则追求内在与质量。回归人生的慢节奏，以求得人生的宽阔与厚实。

这样的信仰，让我想起了数十年如一日创作出《树和天空》等传世之作的特朗斯特罗姆，想起了终生治学严谨、不求快而求质求实、“五十之前不著书”的国学大师黄侃，更想起了悲悯众生、用有限的生命探求佛法的弘一法师。法师本是家境富足之人，也曾如世人般汲汲于功名，血气方刚而急流猛进，但法师最终醒悟，不再只图快意恩怨了此一生，而要把余生的精魂置于漫漫求索中，于慢与缓中皓首穷经、济世度人。豁达无须修饰，伟岸也无法形容。一小我私家看透红尘，不再汲汲于功名、戚戚于贫贱即是深刻；一小我私家能回归慢节奏，用平稳的程序去开拓人生的无限境界，则是一种无言的伟大。

生活需要回归慢节奏，在平稳中缔造无限的人生价值。这是一种努力的入世之法，并非消极的遁世。但世人只羡梭罗有《瓦尔登湖》，慕其清闲与消遣，然又有谁知道，梭罗的木屋是自己亲自制作的，他的木屋周围溢满土壤的芬芳。他不是一个无为的惰者，而是一个远离尘嚣的哲人。

他的慢与缓是一种淡然的自信，若非如此，他湖畔的木屋也会昏暗无光。人生的慢与缓是为了开拓生命的价值，因为生命的本质在于时间，时间的意义在于缔造。我们提倡人生的慢与缓，只不外是用有限的时间去举行无穷的缔造而已。慢与缓，便意味着质量与实效。

想来社会革新也是如此，过于冒进的革新往往会逆潮水而动，损害大多数人的利益，只能以失败了结。王安石变法如是，基伦暴乱亦如是。而稳健的革新，往往如顺水行舟，能够满足大多数人的需求，古希腊的梭伦革新如是，中国三十多年的革新开放亦如是。

追求慢与缓，钻营质与量，以有限的人生去开拓无限的价值。唯有如此，才气构建一个越发和谐的社会。

名师点评作者认为人生应该“追求内在与质量”，因而在浮躁喧嚣的当今社会，提出了“回归人生的慢节奏”的看法。文章不仅叙述了“慢节奏”对小我私家的利益，还提到“慢节奏”对社会的努力作用。

篇末将小我私家与社会联系在一起，升华了主题，具有现实意义。文中所选素材也颇不寻常，能够看出作者深厚的文化积累。

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